• 孙悟空结拜七兄弟 有谁知道除了牛魔王外另外五个去哪了？？
• 燕雀岂知鸿鹄 貂蝉元出兜鍪 却笑泸溪如斗大 肯把牛刀试手否 啥意思 求翻译 解释
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孙悟空结拜七兄弟 有谁知道除了牛魔王外另外五个去哪了？？

孙悟空结拜七兄弟除了牛魔王外另外五个去遨游四海，行乐千山。

孙悟空结拜七兄弟：平天大圣的牛魔王，河中之王的蛟魔王，山林大帝的狮驼王，天南霸主的野象王，九万云鹏，六耳弥猴，镇元大仙。

七大圣首次登场在《西游记》第三回一一-他(孙悟空)放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海,行乐千山。  施武艺,遍访英豪;弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄,乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、  禺狨王,连自家美猴王七个。

拓展资料

一、孙悟空介绍

是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。

二、七大圣

《西游记》里的七大魔王，由牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王、美猴王组成。孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了牛魔王等六大魔王，七人结拜为兄弟。后孙悟空大闹天宫，自称齐天大圣，其他六大魔王也都各称大圣。

牛魔王(平天大圣)、蛟魔王(覆海大圣)、鹏魔王(混天大圣)、狮驼王(移山大圣)、猕猴王(通风大圣)、禺狨王(驱神大圣)、美猴王(齐天大圣)。

牛魔王

平天大圣牛魔王，头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力牛魔王。

蛟魔王

覆海大圣蛟魔王，七大圣之一，孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了蛟魔王等六大妖王，七人结拜为兄弟。后孙悟空自称齐天大圣，蛟魔王也自称覆海大圣。

鹏魔王

混天大圣鹏魔王，七大圣之一，孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了鹏魔王等六大魔王，七人结拜为兄弟。后孙悟空自称齐天大圣。鹏魔王也自称混天大圣。

狮驼王

移山大圣狮驼王，七大圣之一，孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了狮驼王等六大魔王，七人结拜为兄弟。后孙悟空自称齐天大圣之时，狮驼王也自称移山大圣。

通风大圣猕猴王，七大圣之一，称通风有两种可能的含义，一是来去飘忽，神出鬼没，变化多端，二是机敏过人，耳聪目明，无所不知无所不晓。尤其是后者，有其本家六耳猕猴为例，书中说六耳猕猴“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，就是说对天地间的各种情报信息了如指掌，对各人的弱点恐怕也是心知肚明，所谓知己知彼百战百胜。也是个棘手的人物。

禺狨王

驱神大圣豸禺狨王（yù róng），七大圣之一，犭禺狨，其实就是一种金丝猴。 禺，母猴属，头似鬼。似猕猴而大，赤目长尾，犭禺狨王称驱神大圣，连神仙都要退避三舍。

注：豸禺狨，其实就是一种金丝猴。 豸禺，母猴属，头似鬼。似猕猴而大，赤目长尾，亦曰沐猴。——《说文》。有兽焉，其状如禺而自耳。——《山海经》。郭璞注：“禺似猕猴而长，赤目长尾。”狨：【集韵】兽名。禺属。其毛柔长可藉。唐代陈藏器《本草拾遗》：“狨生山南山谷中，似猴而大，毛长，黄赤色。”既然是禺属，又叫豸禺狨，应该是金丝猴。

美猴王

齐天大圣美猴王，七大圣之一，名孙悟空，佛门法号行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧、小白龙的大师兄。会七十二变、筋斗云。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器定海神针，亦称如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，称齐天大圣。

燕雀岂知鸿鹄 貂蝉元出兜鍪 却笑泸溪如斗大 肯把牛刀试手否 啥意思 求翻译 解释

《破阵子》辛弃疾 其二

掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休，君王三百州。

燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鏊。却笑泸溪如斗大。肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。

赏析

这首词作于宋淳熙五年（1178）。词中作者借为范如山祝寿的机会，劝说他不要仿效范增和范蠡，鼓励他应该去泸溪，施展自己的才干，锻练自己的能力，准备为收复祖国失地建功立业。范南伯，名如山，是辛弃疾的内兄。范氏一家都是很有民族气节的人，他父亲范邦彦曾仕金为蔡州新息县令，后率豪杰开城迎宋军，举家归宋。他很钦佩辛弃疾的忠心赤胆而把女儿嫁给了辛。辛跟范如山“皆中州之豪，相得甚”。范如山是个有才干的政治家，刘宰《故公安范大夫行述》说他“治官如家，抚民若子”，极受百姓拥护。他颇有忧世之心，常思恢复北土，但感于政治腐败，当道非人，又很想学陶渊明“躬耕南亩”，隐居不仕。淳熙五年（1178年）六月，南宋主战派名相张浚的儿子张拭（自号南轩），任荆湖北路安抚使，颇想干一番事业，因范如山从金人占领区来，“知其豪杰，熟其形势”，便请他担任泸溪县令（即所谓“辟宰泸溪”）。范如山并不相信朝廷真能有所作为，故“迟迟未行”。辛弃疾当时正任湖北漕运副使，很希望范能出仕荆湖，“因作此词勉之”。词的主题就是劝他以国事为重，“万里功名莫放休”，时时挂念“君王三百州”，努力做出力所能及的贡献。

一开篇作者用了两个典故。一个是，“掷地刘郎玉斗”。鸿门宴上刘邦令张良献玉斗给亚父范增，范增痛感项羽不听劝告放走刘邦，贻下后患，而将玉斗置于地，拔剑撞而破之。另一个是，“挂帆西子扁舟。”春秋吴越之争时，范蠡献西施于吴王，以瓦解吴王斗志；灭吴后，不受越封，复取西施乘舟游五湖而不返。写法都是似明而暗，一看便知是用典，但真正的用意却没有直接说出来，甚至连范增、范蠡的名字都没有出现。作者用这两个典的意思，主要因范增、范蠡都与范如山同姓，又都是才智出众，有胆有识的谋士，因而即以二范比如山，希望他成为二范那样的人物，能竭诚尽智为自己的君国作出应有的贡献。这个看来隐晦的开端，不但艺术上很有特色（隐含范如山姓氏，却不出一范字），从词的主旨说也是很好的开端，有了这个开端垫底，下面几句正面劝勉的话就显得很有力量，很动感情了。“千古风流”应在我辈身上，不要轻抛建功立业（“万里功名”）的时机，要时时想到大宋的万里江山（“三百州”）呵！

下阙，针对范如山“迟迟未行”的思想活动，进行劝勉。一方面称赞了范的大才宏志，预言他定能有所成就，一方面劝告他不要嫌泸溪令职位低小难以发挥作用。而应当以之作为搞大事业的起点。为了同时表达这两方面的意思，作者选用了四个典故。一是：“燕雀岂知鸿鹄”。陈涉辍耕垄上，慨叹“燕雀安知鸿鹄之志哉”的故事，借此表明自己理解范的志向，他的不愿就任是想有更大的作为。二是：“貂蝉元出兜鍪”。用的南齐将军周盘龙的故事。周年老不能守边，还朝为散骑常侍（皇帝侍从，能预闻要政），世祖戏问他：“你戴貂蝉（近侍贵臣冠饰）冠比起戴兜鍪（战盔）来如何？”周答：“此貂蝉从兜鍪中出耳。”意思是说我成为近臣是在战场上拚杀得来的，不是靠了恩宠。这里表示自己理解范有更大的才能，想得到更能发挥作用的位置，但是想得到更大的尊荣，要想得到参预朝政的要位，必须在实际工作中多作表现，积累“战功”。三是：南朝宋大将军宗悫的故事。宗晚年为豫州刺史，典签多所违执，宗怒叹“得一州如斗大，竟遭到典签的慢待！”辛借此表示自己体会到范的心情——以大才而屈居小小泸溪，且行动不能自主，难有作为。但也是劝他：宗悫都难免屈居下位，受小人之气，何况你我。典签，本为地方文书小吏，但南朝时，多由帝王亲信担任，以监视地方大员，号为“签师”，颇有实权。四是《论语·阳货篇》：孔子至武城，闻弦歌之声，认为割鸡无需用牛刀的故事。作者反其意而用之，鼓励范南伯不妨以牛刀杀鸡，一试身手，把泸溪治理好，以显示自己的才能。

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牛魔王身为100级的大boss，出现在百花谷三，百花谷四和百花谷五。唉，老牛魔王还是免不了沾花惹草的习惯，不好好的在家里面陪铁扇公主，跑到百花谷来寻花问柳来了。

真是令人恼怒。可是再怎么恼怒也是没用啊，要想想该怎么打败他啊，其实打败他的最好办法就是把铁扇公主叫来，他准老实。可是铁山公主咱们也找不到啊，只要在自己身上下功夫了。

问道牛魔王一把是单线出来的，比如1线，3线。5线，7线，9.11线等。

轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华什么意思

意思是：轻罗小扇就像一朵优雅的白兰花，他的纤腰上裹着用玉装饰的锦带舞动着来自天上的轻纱。让人觉得她是来自天上的仙女，而她回眸一笑时的灿烂更胜过繁星的光华。

出自：武平[唐]《杂曲歌辞•妾薄命》。

这是一首描写宫女跳舞的诗，作者没有刻意描绘她优美的舞姿和迷人的容貌，而是通过一些物象的描写向人们展示了一位娇柔美丽的舞女形象：她一手挥舞着像洁白的白兰花一样的轻罗小扇，一手舞动着轻薄的“天纱”翩翩起舞。

（我）怀疑她是九天之上的仙女来到凡间，她回眸一笑，烟波流转好似比天上的星星还要夺目。

扩展资料：

创作背景

《全唐诗》收录武平一的杂曲歌辞《妾薄命》一首和《游泾川琴溪》、《饯唐永昌》两首诗。一曰《妾薄命》。《全唐诗·卷六十二》有杜审言同题诗文，另据傅璇琮《唐代诗人丛考》，杜审言卒于景龙二年孟冬。故《妾薄命》作于景龙初年。

二曰《游泾川琴溪》：“环潭澄晓色，叠嶂照秋影。幽致欣所逢，纷虑自兹屏。”写琴高山（今甘肃境内）下之琴溪，相传为汉处士琴高公炼丹得仙之处。语言清理，写景幽深，暗隐归隐之心，既不似早年隐居嵩山时的作品，与景龙年间的作品风格不一，似是开元年间之作。

有文章曰：泾县旧县志记载，琴高山悬崖峭壁间，犹有唐代开元年间邢巨、武平一、杜伟等绝句或长诗题刻，未考。

三曰送别诗《饯唐永昌》：“闻君墨绶出丹墀，双舄飞来伫有期。寄谢铜街攀柳日，无忘粉署握兰时。”因同题无杜审言诗作，又据傅璇琮考证：杜审言卒于景龙二年（708）孟冬，故，此诗当作于景龙三年之后。

关于《景龙文馆记》，是为平一为修文馆直学士时的记叙，作于景龙年间。武平一曾任起居舍人，曾修《起居注》（见《全唐文·卷二百六十八》之《请抑损外戚权宠并乞佐外郡表》），《景龙文馆记》似之。学术界多有文章，不述。

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